Page 89 - 中国出入境观察2023年总第008期

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光如水，人在其中，濯濯如新出浴 ；而随着远山遁隐 岱小脑袋一歪对曰 ：“笔中花朵梦将来。”对仗工整，
云中，清朗歌声方始稍息（《陶庵梦忆 · 闰中秋》）。 一气呵成。九岁那年，祖父张汝霖领他去杭州故居。
张岱生性坦荡，他曾说自己“少为纨绔子弟， 适逢素喜骑鹿，人称“谪仙”的陈眉公。眉公听说张
极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食， 岱善对，遂指着张家堂前的《李白骑鲸图》，念出上
好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董， 联说：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”张岱信口对道：

好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔。”将明中叶那种“人 “眉公跨鹿，钱圹县里打秋风。”眉公放声大笑，不恼
情以放荡为快，世风以侈靡相尚”之风，发挥得淋漓 反赞说 ：“那得灵隽若此，吾小友也。”（《琅环文集 ·
尽致，荡气回肠。上海图书馆珍藏有一封张岱向金乳 自为墓志铭》）
生讨要花木的信，就是他“好花鸟”的一个剪影。 张岱性喜遨游，辽宁、河北、山东、安徽诸省 ；
金乳生何许人也？《陶庵梦忆》卷一有《金乳 泰山、齐云、武当、普陀诸山 ；南京、扬州、镇江、
生草花》一章，说他“弱质多病，早起，不盥不栉， 无锡、苏州、嘉兴诸地，都留有他的足迹，“大江以南，
蒲伏阶下……”看来是个曾入仕途却早已回归田园之 凡黄冠、剑客、缁衣、伶工，毕聚其庐”。至于水路，
人。金家只有“小轩三间”，花园也只有简陋的土壤、 无论是由杭州经大运河北上京城，抑或从海上前往舟
竹篱与街道相隔。不像张家的园林，浮舟烟水，亭台 山，那瑰玮的湖光山色，七彩的市井生活，缤纷的风
楼榭，曲院杉林，庄严威仪。但由于金乳生拥有培育 土人情，还有岚云丽日，渔舟唱晚……尽收眼底。平
花木的独门秘技，故他种植的“草木百余本”，不乏 素酝酿于胸的识见、典籍多在游历中得以丰富，得以
奇花异草，一年四季都有鲜花盛开，都有芳香袭人。 印证，胆识和文气也得到了空前的淬炼和提升。于是，
单春天就拥有莺粟、虞美人、山兰、素馨、决明，还 他将获得的五花八门的知识，洞明的不知凡几的社会
有芍药、西番莲、土萱、紫兰、山矾……张岱向他讨 镜像和不拘一格的鲜活细节化入《夜航船》的脉络，
要的老少年和剪秋纱，都是秋天开花的“善本”，富 使之在各个部类中涌动不息。
蕴清气，富蕴雅气。张岱在信中说 ：“倘有奇本，不 在《夜航船》的序言里，张岱写有这样一个故事：
妨多惠几种”，语气平和，礼貌，客气。他十分欣赏 有一僧人和一读书人同时乘坐夜航船，读书人口若悬
自己的爱好，觉得生活本应五光十色，审美自是人间 河，夸夸其谈。僧人敬畏，拳足于船舱一侧而寝。后
至真，尽情赏玩大千世界的绚丽与辉煌，困了，乏了 来，读书人竟信口雌黄，不辨东西。僧人惊讶莫名，
时，置身霏霏烟雨下，幽寂花囿里，浮动暗香中，不 遂说 ：“请问相公，澹台灭明是一个人还是两个人？”
知今夕是何夕，乃是人生最得意最甜蜜的事情。 读书人答说 ：“是两个人。”僧人又问 ：“那么尧舜是
一个人还是两个人？”读书人答说：“自然是一个人。”
二 僧人笑笑说 ：“这般说来，且待小僧伸伸脚。”遂以伸

张氏宗族乃书香世家。张岱高祖、曾祖、祖父、 伸脚为由离开船舱。大言不惭的读书人也只好偃旗息
父亲皆擅长诗文，且多有著作问世，张天复著有《鸣 鼓了。故事并未如小说般铺陈大段的心理描写，只以
玉堂集》，张元汴有《不二斋文选》，张汝霖有《砎园 精短的对话，就让读书人中浪得虚名的“这一个”一
文集》，张耀芳“善歌诗，声出金石”。张汝霖对张岱 露无遗。小小的故事也就有了别样的光彩。
情有独钟，不仅在张岱孩提时就携他去大学者黄贞父 《夜航船》上至天文，下至地理，考古、政事、礼乐、
处受教，自己也不遗余力栽培。张岱说 ：“余家三世 方术、外国、植物及社会状况、世情百态无不囊括于
积书三万余卷，大父诏余曰 ：‘诸孙中惟尔好书，尔 中，整整 20 部，125 类，4000 余条目，还附有解释，
要看者，随意携去。’”张家既为张岱留下了丰裕的物 仅凭一人之力，便成就了这一维基百科式的杰作，实
质财富，也赐予了取之不尽，用之不竭的精神食粮， 令人心悦诚服，肃然起敬。
而从娃娃抓起的教育，尤使张岱的智力得以不同凡 张岱的散文，喜用梦忆、梦寻来回忆、记念风
响。六岁那年，正在玩耍的张岱遇见正在观画的舅父 土和故国，从而挑起了他创作的半边天地。在《陶庵
陶虎溪，陶指着画对张岱说 ：“画里仙桃摘不下。”张 梦忆》《西湖梦寻》《琅环文集》中，许多记述晚明社
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